泛爱而不伪善，是做人的原则，也是动物保护的道德边界。双方都要克制，保证问题在法律框架内得以解决。

　　原定17日在北京朝阳区郁金香花园举行的萤火虫展，因环保组织的抗议，无限期推迟。展览主办方负责人18日表示，展览具体日期目前无法确定，他们正在尝试与环保组织沟通解决。抗议展览的环保组织自然大学表示，继续抗议同时也愿意与展览主办方沟通。

　　“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”。萤火虫是唐诗、童话，更是乡愁。城市没有乡野，没有童话，因此很怀旧。把萤火虫从乡村“缉拿”，千里迢迢“押赴”城市，就是想装点城市的梦。可惜，萤火虫不属于灯火辉煌的城市，就像地下铁不属于农村一样，就算把萤火虫抓来展览，在城市孩子眼中，它们尾部那点微光还远不如变幻莫测的霓虹有趣。可以说，“萤火虫展”并非好创意，甚至有点无聊。尤其是商业活动而非公益性科普，更没必要为了那点钱去折磨小精灵。

　　话说回来，非议、抵制这种展览又是为了什么？近年来，萤火虫展在南昌、广州、厦门、青岛、济南、南京、重庆、南阳、东莞等地都举办过，许多地方也有过类似遭遇，个别地方活动因此取消。假如，不是“萤火虫展”，而是“螂螳展”“蚂蝗展”“蛤蟆展”“蜈蚣展”“蝉展”……还会遭非议吗？就像“狗肉节”风波，狗享有超动物待遇，猪、羊、牛、驴、鸡、鸭、鹅等为什么没有？如果说“狗是人类的朋友”，那猪羊牛马就不是人类的朋友了？在农村长大的我，实在看不出萤火虫比其他动物更高贵。泛爱而不伪善，是做人的原则，也是动物保护的道德边界。

　　“商业性质的展览会刺激萤火虫的贩卖，从而对萤火虫种群造成伤害”“大量捕捉野生萤火虫，会对生态环境造成破坏”是“萤火虫展”反对者的理由。捕捉野生萤火虫是否“对种群造成伤害”、伤害有多大；是否“对生态环境造成破坏”、“破坏”是指什么，期待更科学、更有说服力的证据，不是扣一顶大帽子就行。若依此标准，人类的许多行为恐怕都不正当。如今，举办者声明萤火虫是“人工养殖”，没有充分证据就采取干预行动是否理性？当然，主办方也不妨主动出示证据，好好沟通，取得信任，减少不必要的争议。

　　法治底线，是一个重要视角与判评标尺。对于公民而言，法无禁止即可为。根据我国重点保护野生动物名录，萤火虫并没有保护级别。这意味着，在法律上，即使野外捕捉和举办展览也难说过错。所以，双方都要克制，保证问题在这一框架内得以解决。

　　京华时报特约评论员连海平